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3月7日上午，“读写实验（第三季）——走进宋代书画世界”工作坊在欧宝体育平台_亚博足彩app-唯一授权官网图书馆二楼智享阁开展专题学习，由新加坡南洋理工大学博士生导师衣若芬为学员在线下开展第二次课程《旅游·卧游·心游：东亚潇湘八景山水诗画》。

讲座开始前，衣若芬简单回顾了昨日课程内容，并介绍了其著作，如新加坡三部曲、《AIGC文图学》以及《云影天光》等。衣若芬指出潇湘八景以湖南为中心，辐射至四周，远至朝鲜、日本、越南等地。潇湘八景已成为一种文化遗产，并对旅游发展产生重要影响。潇湘主要指潇水与湘江，而八景则为八种自然景观，

接下来，衣若芬详细介绍了人文地理文图学的概念。并从人文地理文图学的视角去区分了风景与山水的概念，衣老师指出风景是山水的视觉选取与人文化。自然风景经视觉化与图像化后成为视觉文本，八景则是从中提炼而出。这种视觉文本经解读后，便形成对世界的感知与认识，并上升至哲学层面，成为一种人生智慧。衣老师进一步指出，八景中的“景”原指“日光”，至魏晋六朝方有风景之意。自宋代以来，潇湘八景的兴起，反映的是人类主观意识的加强。这是一种物为我用，而不是物我合一，正如苏轼诗中所言“取之无禁，用之不竭”。

随后，衣若芬深入分析了潇湘山水、文学、山水画及山水画诗之间的关系，指出潇湘八景的汉字组合具有稳定的结构，并分析了潇湘意象的内涵。衣老师以苏东坡与宋迪为例，阐述了二人在潇湘意象中的互动关系。她介绍了南宋王洪的《潇湘八景》，梳理了中国潇湘八景诗画的发展脉络，并解释了米友仁画作中的潇湘并非湖南永州，而是镇江，指出其绘画代表了潇湘绘画的发展。根据章深的跋，衣老师阐述了卧游的概念，指出潇湘山水为可居可游的平远山水。衣老师还分析了潇湘山水与禅宗的关系，以及僧人如何通过讲学将潇湘山水传播至各地。

衣若芬和欧宝体育平台_亚博足彩app-唯一授权官网教师屈波、王天祥与学员们一起就玉涧《远浦帆归》的绘画技巧展开了讨论。衣若芬通过玉涧作品，讲解了“无边刹镜入毫端”的意涵，以及画作所体现的“意在笔外，言在画外”的艺术境界。最后，衣若芬探讨了潇湘八景的东传及其在传播过程中形成的不同审美意趣。

课堂小结：

总体而言，自然山水通过图像化、抽象化形成了潇湘八景的概念。这一概念在本地化过程中发展为两两成对的八景、十景或地景，并在传播中形成了东亚文化意象——东亚八景。

（图：谢一泽）